freehand2007's diary

　ヲンネトー伏流水の資産？　足寄・ラワンフキ大型化260901
　
　「CYCLE AROUND JAPAN 初夏の北海道横断」 NHKBS4K 260831を見ていて。
抱いた疑問２点・啓発されました。
　一つは足寄・ラワンフキ大型化、二つ目はいつからラワンフキがブランド化されたのか。
　ヲンネトー伏流水の資産？　足寄・ラワンフキ大型化260901。

　写真説明には、「足寄町のラワンブキは大きいもので高さ3メートルにもなる」、と。
　足寄町と釧路市音別地区は、「フキのマチ」を標榜しているけれども。
　そこで、九州大学と足寄動物化石博物館が、足寄町の協力を得てすすめた、共同研究に注目。

　　一に「螺湾川や茂足寄川の上流の雌阿寒岳ふもとから流出する河川水に窒素、リン、カリウム、マグネシウム、カルシウムといった植物の成長に必要な栄養分が、平均的な河川水よりも約１０倍程度多く含まれている」。
　二に「この源水が、下流の河川沿いの土壌に入り、栄養分が増えることで、ラワンブキの巨大化を引き起こし」
　三に「演習林内の畑でフキを生育させたところ、栄養分が豊富にある条件下でフキの成長が促進されることを確認」

　螺湾川や茂足寄川の上流から流れてくる豊富な栄養分が、ラワンブキを巨大化させている大きな要因であることを明らかにした、成果である、と。
　https://sdgs.kyushu-u.ac.jp/3786　260902 am.06:40
　「研究成果　日本一巨大なフキ「ラワンブキ」はなぜ大きいのか？」　九州大学SDGs

「ラワンフキ　学名」で検索するに、多くは「アキタブキ（秋田蕗、学名：Petasites japonicus subsp. giganteus）」とヒット。
　アキタブキ（秋田蕗が、突然変異で大型化した。そう考えられているようです、よ。

　物語性を創造する“文化の力”　地域創造の原点＝夕張　小倉屋ぱんまんぢゅう260901
　　
　「CYCLE AROUND JAPAN 初夏の北海道横断」 NHKBS4K 260831を見ていて。
啓発されました。
　物語性を創造する“文化の力”　地域創造の原点＝夕張　小倉屋ぱんまんぢゅう260901

夕張で70年以上親しまれている「小倉屋ぱんぢゅう店」.
気さくな女将さんの笑顔にも誘われて市民に限らず全国からファンが訪れる、と。
　カリッフワッの生地にあんこがぎっしり詰まった「ぱんぢゅう」。

　最盛時からの人口が、20分の一に減少した北海道夕張市で、最盛期を担った炭鉱マンたちが育てた。
　今風には「小腹がすいた時にぴったり」。「ドライブの途中、スポーツの合間、畑仕事の休憩に、夕張のソウルフードはいかがでしょう」。
　そう、観光HPは展開しているも。

　パンとまんじゅうの中間のようなお菓子で、夕張の隠れた名物。
　蒸かして作るのではなく、パンのように焼いて作るまんじゅうだから“ぱんじゅう”と呼ばれるようになったようだ。
　“ぱんじゅう”ぱ、広辞苑にも掲載され、現店主は道具もそのまま引継ぎ営業。その劣化が悩み、と。

　「戦前から続く老舗の味」を、現店主は1981年に父から継承。
　炭鉱で働く人々が好んで食べたため、しっかりとした甘さで塩分も強めに作っていた
　今、時代に合わせて少しずつ味も変え、今では塩分も甘さもずいぶん控えめに、と。

　小樽の「ぱんぢゅう」と並ぶ名物に。自身で価格を設定できる力強さも。
　地元民が育て、地元民のニーズを超えて各地からユーザーが、集まる。
　その吸引力、持続力、開発力。地域創造の原点ではないでしょうか。

甲府で江戸西北固めの八王子同心、蝦夷地で江戸北東を堅固　　東蝦夷地の文化財－前―

八王子同心は甲府にあって江戸の西北を固めていました。
その八王子同心のうち、原半左衛門とその弟・新助が千人頭を務める１３０人がシラヌカ＆ユウフツに分かれ、蝦夷地に移転しました。

それは初期蝦夷地幕領化＝寛政11年正月―文化４年３月とされる時期です。
この時期は、異域＝異国との境界にあった領域を内国化する施策です。

幕領化政策の要因の第三に、ロシア南下に対する蝦夷地警備の体制です。
ために、東蝦夷地＝江戸経済圏を幕領化し、西蝦夷地＝日本海交易圏と北蝦夷地＝樺太生活圏への結節を果たす構想で、シラヌカの地点は重要と位置づけられました。

シラヌカ＝幕領化政策で経営・警備の人心安定を象徴　東蝦夷地伝承の文化財―後―　by Hirotsugu Sato

寛永２０年記載のオランダ船船長記録と同時期の松前家記録。それによるとクスリ以東が大名家交易対象地であるのに、トカチ・シラヌカは家臣給与地の対象地となっていました。
これを反映してか寛文９年に起きたシャクシャインの戦いでシラヌカに派遣された交易船で１３人の犠牲者（『津軽一統志』）、また「松前之図」にある、犠牲者や遭難船の数では「シラヌカ　蠣崎蔵人　船　人数１４人　クスリ　前田九郎左衛門　人数　８人」とあるのです。
時に 前田九郎左衛門なるものは蠣崎蔵人とともに白糠におけるアイヌとの交易権を認められていた藩の有力家臣のひとりということで、追補されてクスリで遭難したものか、難しいところです。

幕府がユウフツと並び、まずシラヌカの地を重視したのは、ここに述べた背景があった故かもしれません。選ばれたユウフツの地は勇払川―千歳川―石狩川を通じ、太平洋岸と日本海岸をむすぶ地点です。
シラヌカには３点のルートがありました。

一は茶路川―利別川を経由して十勝川―石狩川につながるトカチ。イシカリへの道（「利別道」としておきます）。後述するも、そもそもトカチアイヌ民族はこの「利別道」を経て、トカチアイヌ生活圏に連なっているのです。
二に庶路川―迂遠別川―阿寒川―網走川（幕府は「網走山道」とします）で、太平洋岸とオホーツク海岸を結ぶ道です。
三に釧路川―斜里川（幕府は「斜里山道」としました）を経て、これまた太平洋岸とオホーツク海岸を結節する道です。八王子同心にとって、この斜里山道は、その任期中に修復に務めた幕府記録も残されている道です。ユウフツ・シラヌカ共に、江戸経済圏の東蝦夷地と、日本海経済圏に依る西蝦夷地、また中国大陸とつながる北蝦夷地＝樺太への分岐点。

特にシラヌカであれば箱館～国後・択捉への千島方面に加え、西蝦夷地のイシカリ、同・カラフト、つまり三方向の経営と警備の枢要地としての性格を体現する地です。

　坑内掘り炭鉱のエピローグ　『釧路炭田その軌跡』030331釧路市

　2002年１月末日　「最後の坑内掘り炭鉱」と称されていた太平洋炭礦（株）釧路鉱業者が82年の歴史を閉じました。
　時の≪平成14年度緊急地域雇用創出特別対策推進事業≫で、その資料収集＆関係記録の保存継承を志すことになりました。

　国策の然らしむるところとは言いながら、職員・鉱員1000人と関連業種500人の雇用が失われることに。
　担当することになったとき、「電力ダム建設で消滅の全村居住者大将の民俗調査」。かく位置づけることにし、「ヤマの男女＝ヒトによる炭鉱記録」

　そう位置づけ、１２５名の調査員を委嘱し、記録事業を企画しました。
　ここに公開は、今もアップされている「釧路市公式ホームページ」登載の『釧路炭田その軌跡』データ、です。
　https://www.city.kushiro.lg.jp/area/common/003hp/home.html　　　　　（佐藤宥紹）

シラヌカ＝幕領化政策で経営・警備の人心安定を象徴　東蝦夷地伝承の文化財―前―　by Hirotsugu Sato

　江戸幕府が蝦夷地を幕領化する施策には、対アイヌ民族交易を公正化する「直捌　じきさばき　」の政策がありました。
　寛政元年５月、クナシリのアイヌ民族が場所請負商人の出稼ぎ者、漁獲積取り船、監視の松前家家臣を襲う戦いが起きます。
　たちまち対岸のシペツ・メナシにも波及して、７１人の本州側犠牲者を生みます。また、戦いを鎮圧した松前家は主なる戦闘員３７名を処刑する事件です。

　ヲタノシケ川＝現在の阿寒川が太平洋にそそぐ河口に流れ込んでいた川を境界に、実はトカチ・シラヌカアイヌ生活圏とクスリ・アツケシを含めた千島アイヌ生活圏の接点があったのです。

　寛永２０年に記載のオランダ船船長記録の『１６４３年日本東北部に於けるフリースの旅行記」の記載は、海獣皮などを扱う千島アイヌ生活圏と砂金や銀を採取できるトカチアイヌ生活圏の差異を記載します。
　同時期の松前家記録によるとクスリ以東が大名家交易対象地であるのに、トカチ・シラヌカは家臣給与地の対象地となっていました。

　蝦夷地幕領化政策で派遣、警備＆経営者の人心安定　東蝦夷地に伝承の文化財1802―後―　by Hirotsugu Sato

　寛政１２年３月、原兄弟は二班に分かれて江戸を出発、ユウフツとシラヌカに各５０名が、ます入植します。
　享和２年に各１５名が加えられ総勢６５名の布陣です。

　後年、史跡国泰寺跡の第二世住職の時代に持ち場所で法要を勤めた僧侶が物故者を記録し、法号を贈りました。
　史跡国泰寺跡に伝わる『御寺建立以前之過去帳』（説明図版）には、１５名の物故者が記録されています注３）。

　　八王寺同心の事績については幕府役人による蝦夷地経営施策、また諸役人による復命書、紀行文が遺されています。測量調査で渡島の伊能忠敬一行の来訪の記録もあります。しかし、在地記録。つまり記録が造られ所在地に伝承する記載記録は、実に『御寺建立以前之過去帳』に残る記録に限られていました。後年、白糠町内に「太陽の手」が建立され、物故者の記名が遺されています。しかし、その出典は不明とされています注４）。

従って「原胤篤奉納鰐口」の銘文は、史跡国泰寺跡所蔵『御寺建立以前之過去帳』に続く八王子同心の存在と、そのことを裏付ける在地保存記録となるのです。
　※注３　釧路地方近世史研究会編『日鑑記―国泰寺とその周辺―』　釧路市　1971年。
　※注４　白糠町史編集委員会編『白糠・八王子千人同心隊』　白糠町　1983年。

蝦夷地幕領化政策で派遣、警備＆経営者の人心安定　東蝦夷地に伝承の文化財1802―前―　by Hirotsugu Sato

転じて「原胤篤奉納鰐口」伝承の意味を、３点、説明させていただきます。

江戸幕府は寛政１１年正月１６日に東蝦夷地のうち浦河より以東、知床までの地を７年間、仮直轄します。
田沼意次期から重ねてきた蝦夷地調査により、本州商人と季節出稼ぎ労働で獲得される蝦夷地の鉱産・俵物輸出、加えて薬草など、その有用な資源で幕府財政を補完する政策を実施することになりました。
厳しい緊縮財政のもと中華蛮夷思想で「近隣・境界」に位置する領域を、異域＝異国に領有させぬための施策です。

浦河以東知床までの領域であっても、江戸―蝦夷地間の海上直航路、陸上交通施設整備、対アイヌ民族交易と江戸地廻り経済を支える資源搬出をめざす施策には、多くの投資と通年＝越冬生活者を確保する手立てが不可欠でした注２）。
甲府街道の固めとして営農のかたわら街道警備にあたる八王子千人同心には、次三男の急増による人員余剰の局面にあり、将軍家の要請に応じた蝦夷地出願も、その解決の一方法とされていました。
　※注２　佐藤宥紹「蝦夷地幕領化政策の意義～『休明光記』からみた奥場所の開発 ～ 」（釧路市立郷土博物館紀要第6輯　1979年）

　「美しい海は永遠と人を癒やす、その力は変わらない」　イルカに三度救われ　「海とこれからも 〜石川県 能登島〜　小さな旅」NHK260821―後―

　能登半島のなかほど、能登島にはおよそ2200人が暮らす、と。　
　「イルカに会える喫茶店」。そう聞いて入った喫茶店には、坂下さとみ（61歳）さん。　イルカが彼女の立つ浜辺に現れたのは40歳の時。シングルマザーで子育て。ために懸命に働いていた。

　ところが2025年の地震で今度は、災難。喫茶店は「足の踏み場もないほどに、皿が産卵」。
　家は「家具も倒れて、みんな粉々に」。避難住宅住まいを、余儀なくされた。
　三度目は災難。さとみさんは「もうOUTやと思って、店をやめる覚悟をしました」。

　１）にシングルマザーながら娘の成長を見届け、２）その娘が生まれたばかりの子を残して、家を出た。
　娘の母また、孫の子育てに没頭することに。子育ても軌道に乗ったところで、大地震。
　そこに、イルカを通じて出会った人からのメッセージが届く。「FaceBookを通じ、連絡先がみつかった」。

　「お気持ちを強く持っていきましょう」。「必ず坂下さんとイルカに会いに行きますから待って居てください」。
　店主は「やらねば」と、３か月後、店もイルカWatchingも再開する。知ったお客様が舞い戻り、イルカに再会、お客たちの大歓声にイルカも応じてくれた。

　しみじみ、語る、二つの勇気鼓舞するセンテンス。
　一に、「勇気をもらったイルカです、この美しい海は」「永遠と人を癒やす力は変わらない」
　二に、「いろんな人、観光が戻ってきて」「元気になるまで、それまで私は倒れないないで、娘や孫の代になるまでに『婆ちゃんは、こんなこと遣っとったんだ』よいうことを、『ウン、バトンを渡すまで』、私の元を守るまで、それが役割りかな」、と。

　結びに、訪問のアナウンサーが一言。
　イルカのお蔭で前を向けた、坂下さんの感謝の気持ち、です（終）。

　 「美しい海は永遠と人を癒やす、その力は変わらない」　イルカに三度救われ　「海とこれからも 〜石川県 能登島〜　小さな旅」NHK260821―中―

　能登半島のなかほど、能登島にはおよそ2200人が暮らす、と。「イルカに会える喫茶店」。
　そう聞いて入った喫茶店には、坂下さとみ（61歳）さん。　
　イルカが彼女の立つ浜辺に現れたのは40歳の時。シングルマザーで子育て。ために懸命に働いていた。

　しかし娘は、生まれたばかりの子供を残し、家を出てゆきました、と。
　またまた、孫の育児を独りで、抱え込むことに。
　「家庭環境もいろんなことがあって」「人は一つのことを抱えると、いっぱいです」「それが当時は、３つも４っつも五つもあって」。ここで、イルカに励まされる事、２度目。

　「そんなとき、『なにを悩んで居るんだ』と、イルカが言ってくれたような気がして」。
　「なんで自分は前をむかないのだろう」とか、「こんなことを考えている自分が、（なにも）考えなくていいんだ」「自分は自分だ・・・し」。
　「前向きな自分に、変化して、行きました」。４年後、イルカに出会った場所に喫茶店を建てる。