freehand2007's diary

　喜怒哀楽をあらわ／任せる　足利尊氏.
NHKETVの＜知恵泉＞、「新しい組織を作るリーダーとは？足利尊氏」の放送．

　＜知恵その一＞「喜怒哀楽をあらわにする」（楠木正成が「負けた」と申したと、ある＝『梅松論』）．
　＜知恵その２＞「任せる」（花押にそって見事に行頭が左肩下がり、行自体がまがっている公文書．家臣・細川に「白紙委任」の和紙を多数わたして、現場裁量を認めた）．

　＜意外に繊細＞＜意外に悩む＞＜意外に戦がきらい＞．

　尊氏ゆかりの場所は、＜鎌倉　浄妙寺＞＜鎌倉　浄光明寺＞＜綾部　安国寺＞．安国寺は母方・上杉氏の菩提寺院という．

　出演は宮内義彦、中世史の明治大学教授　清水克之氏．(150331 5:30-5;55)

快晴・富士山　芦ノ湖071113.　＜美しい＞といえば、それはやはり富士山．

　２００７年１１月１３日．芦ノ湖のロープウェーの終点の近くから、よく晴れた青空の下、富士山がその雄姿をあらわしました．

　よく、晴れていました．携帯電話のカメラでもパチリ．
　首都圏の訪問はいつであったかと、しばし検索．ようやく見つけ出しました．

　神奈川まではゆきますが、静岡・山梨には＜あしあと＞、残していないのです．

桜　哲学の道　100402.すでに５年前となるか、京都の桜．

　「桜は京の開花をみてから、語れ」．そう、誘ってくださったお方がいて、４月２日に京三条、白川のあたりでクラス会．

　それに先立ち慈照寺銀閣を訪問．最初の一枚が、この写真．



　豊富さに圧倒されて、感銘をうけた．その後は南禅寺、二条城、天竜寺と、歩いたのであるが．

　石山寺　近江・大津　芭蕉句碑｢曙はまだむらさきにほととぎす｣が、あるそうで．



　1966年2月．この地を訪ねたいと考えました．予備知識もなく、紫式部が『源氏物語』を起稿したとの伝承のあることも、知らず．
　耳にしていた、石山本願寺と思い違いをしていた、ようです．
　つかり、石山本願寺も現在の大阪城の位置にあったことも、知らずにいたことに、なります．

　今朝、「和歌文学の世界（'14）」をみていて、石山寺が芭蕉、藤村にもゆかりの地と、知らされました．
　芭蕉句碑「曙はまだむらさきにほととぎす」の「曙」に清少納言、「むらさき」に紫式部を想起したて織り込んだ、名句．
　ほかに密蔵院、石山寺の由緒となる「石山寺鏃」の石の塊、も．

　1966年．訪問しなかった理由は、京都と大津の道のりを、実際以上に遠国と意識していたから．
　松山で友人とわかれ、朝、京都東山の大谷本病．正午過ぎ、新幹線で東京へ．それより、しばしば念頭におくも、足跡、置かず．

鳥取傘踊り．150321　市内の郷土芸能助成金贈呈式で、演目披露．



　五人で演じていただいた．若者の参加で高評価．

　TDL旅行の写真ホームページを訪問させていただき、足跡にかえて、一筆． 以下は、その記載．

　つたないページにご来訪ありがとうございます．

　国内外の旅行記録を丹念に公開されて、外に出ないモノとしては楽しく拝見させてもらっています．

　TDLは、孫たちというかその親たちのおねだりがあり、動員されています．こちらに配付の新聞に「一族旅行のすすめ」あり、旅先の一、二にテーマパークがあげられていました．
　「どちらも、同じネー」は、連れ合いの弁です．

　お邪魔させていただきました．

　三服　日本茶．午前１時50文分に目が覚めて、暫く＜黙想＞しているも、離床．

　水素水をコップ半杯、湯をわかして、煎茶３服．お茶請けは「カクセ　成田餅菓子店」さん、特製「釧路っ子羊羹」を1.5センチ．

　日本茶は３杯はおいしく、飲める．コーヒー10グラムも一杯とは、大いに違う．
　緑茶の旨さ、口にふくんだ落ち着き、ひきつけられる色合い．

　お茶は「ヤマリ杉本園」．今回は近くの菓子舗に卸してあった、老舗の茶から．

ドイツ＆日本．ネットの記事に＜墜落事故の独航空、1便が欠航 パイロット搭乗拒否＞.

　大型航空機の事故．さきのインドネシア航空かの事故につづき、連鎖とならねば、よいが．
　1965年2月には、国内でもあいつぎ、事故．乗員が．「ひょっとすると？」と「連鎖反応が」と、当時、語っていた人がいたけれども．

　客が登場を拒否したのかと、思いきや「乗員」とある．
　事故を個別の機材とみするか、組織の整備の不具合とみるか．どちらにしても原因究明．
　でも、日本ではないだろうなー、ドイツならではの対応かも．

　出火　パソコン．神戸の裁判所で判決がでたと、ネット情報．

　パソコンを接続してつないだままに寝込んだら、バッテリーが過熱して、火災に．精神的苦痛もあった、と．

　機種はノート型パソコンか．対象メーカーを使用している、が．
　「万一」の危惧は持っている．自宅では「つなぎっぱなし」はないが、オフィスでは「ありうる」．

　長期休暇．たとえば年末、年始の連続休暇では電源をぬいて、職場をはなれる、が．

　データも惜しいが、火災発生では、他の財産への被害も、またその後始末も、問題．

（掲載の記事）
　東芝製のノートパソコンから出火したとして、神戸市東灘区の男性が同社に慰謝料など約９６０万円の損害賠償を求めた訴訟の判決が２４日、神戸地裁であり、吉田祈代裁判官は約８０万円の支払いを命じた。

　判決によると、男性は２０１１年１２月、電源につないだ状態のノートパソコンをテーブルに置いたまま就寝。バッテリーパックが過熱発火して高温の部品が周辺に飛散し、床面や布団などを焼いた。バッテリーパックはパナソニック製だった。

　東芝側は、商品に欠陥があったことは認めていた。吉田裁判官は「本来出火の危険が想定されないもので、近くで寝ていた男性が一定の恐怖を感じたことは認められる」として、男性の精神的苦痛に対する慰謝料の支払いも一部認めた。

　時計　鶴居小学校．３月16日、鶴居市街の周遊．

　陽射しも明るくシノギ良かった、です．いろいろ歩いて、マチ中の一枚．

　地域のシンボル．存在感を示す．周囲の一目、ここに関心かも．

纏向遺跡（まきむくいせき）は奈良県桜井市

三輪山の北西麓一帯に広がる弥生時代末期から古墳時代前期にかけての大集落遺跡

邪馬台国に比定する意見もあり、卑弥呼の墓との説もある

その後の都城との位置関係で示すと、いかがであろうか．

明日香、浄御原、藤原、平城京．湿地をさけて丘陵に拠点を置いたようにおもえるのだが．

　村井康彦著『出雲と大和』（岩波新書）
　それを読んでいると、巨石に神が降臨する信仰、それが出雲系大社の広まりとして波及しているとの展望が示されている．

　そこを辞書で確認する．
　「磐座・磐倉・岩倉（いわくら）とは、古神道における岩に対する信仰のこと。あるいは、信仰の対象となる岩そのもののこと」などの、説明が示されている．

　初めは＜石＞．石が神々の＜依り代＝よりしろ＞となって尊重されるも、社祠が設けられると＜依り代＞自体よりも、「信仰の対象は神体から遠のき、神社そのものに移っていったが」との、説明もある．

　こちらの地方では、＜石＞が＜依り代＞はあまり聞かず、＜石＞をふくめてさまさまな＜自然崇拝＞が、尊重、敬意を表されている、が．

　天台三門跡　青蓮院．
知恩院までは出かけているも、その隣山に足を踏み入れたこと無し．

　親鸞ゆかりの門跡寺院と聞かされているが、時の座主が慈円であったか．BSフジの土曜日放送で眺めていた．
　植毛仏、手植えの楠、堂内の像．朝廷などとの接触のため、一門を後にしたのちも、「（親鸞は）しばしば訪問していたのでは」、と．

　「古都浪漫こころ寺巡り - BSフジ 」が３月14日放送の番組を再放送で見た．清水寺をこえること５倍の広さの舞台が完成．京のマチが一望できるという．


【民衆のためのお寺、青蓮院 】天台三門跡　青蓮院

今週の『古都浪漫こころ寺巡り』でご紹介するのは、天台宗・青蓮院門跡。
この“門跡寺院”というのは、皇族や摂関家の子弟が住職を務めた格式高い寺院のことなんだそうです。

天台宗でありながら浄土真宗の祖、親鸞が僧侶として出発した寺でもあり、浄土真宗の聖地・青蓮院をじっくりとご紹介していきます。

　茂雪裡川合流点　鶴居．目の前を下る茂雪裡（もせつり）川が、その先に左から右にながれる雪裡川に合流する．

　茂雪裡川の流れに沼がみえるが、蛇行の痕跡かも．この時期、梢の葉が落ちて、見通しがいささか開けている（150316 橋上）
　治水がすすみ、役場所在地集落の北を、茂雪裡川は雪裡川に、おちる．



　図示すると、上記に．赤印で囲んだところに、合流点があてはまる．この時期、梢の葉が落ちて、見通しがいささか、開ける（150316 橋上）．

　湿気を吸収の包装　薄経木（KYOGI)．

　経木
　経文を記載の曳き板．この厚さを０．２ミリ前後に曳いた＜薄経木＞．
　＜薄皮＞などと呼んできたが、どうしてどうして正確には＜薄経木　うすきょうぎ＞．

　挽肉
　薄皮は＜挽肉＞＜納豆＞＜握り飯＞などの包装資材．合成樹脂の出回るまえは、食品梱包の主力材料であった．
　その、効果．実は湿気の吸収がよく、＜旨さ＞温存に絶大ともいえる＜効果＞が、あった．

　クール・ジャパン・
　■月◆日の包装は、＜包む＞．ラッピング．
　一枚紙の段ボールを、切るところ、折るところの組合わせで、電気器具や日本酒の梱包、緩衝材に組み立てる．

　本市は段ボール原紙の生産地．
　しかし、原紙をを搬出するだけで、加工はなし．加工のノウハウゼロの前に、やる気のない点も皆無．そう言ったら、呵られる？．
　企画、デザイン、商標登録．それくらいは、可能ではないのか．
　「必要性があれば、おのずとアイデアも」．などなど、申すまい．

　元町概念は、時代を経て形成される．景観＆文化　元町．

　元町には都市景観が凝縮されている．

　元町には景観のみならず、地域の信仰・文化が凝縮されている．

　元町の景観と文化は、不断の＜手入れ＞によって高められ、地域の内外から着目される．

　組織を成長させる　北条早雲．知恵泉．

　戦国大名、その先駆的位置にあるか、小田原に拠点をもつ．

　１）知恵その一　人材を活かす　陣僧はそもそも存在するも、それを飛脚に編成
　　「無縁」と中立の立場に「スパイの役」をかさねて各地で情報収集、情報継走．

　２）知恵その二　システムを「見える化」するルールをつくる．

　まとめで識者は
　「社会における問題点を組織としての対応点にかえる」
　「グランドデザインが明確」．

（以下、本番組の広報）
　「一代で伊豆・相模２か国の大名に上りつめた戦国大名・北条早雲」。
　「周囲に強敵がひしめく中、新しく立ち上げた小さな組織をどのように成長させたのか。そのスゴい知恵が近年の研究で徐々に明らかになっている」。
　「限られた人材を生かした早雲。僧侶に負わせた新しい役目とは？」
　「のちに秀吉も取り入れた斬新な政策とは？」
　「早雲は何を思い、何を目指したのか。謎の多い実像がいま解き明かされる！」（150317 ETV　5:30－6:15）

元町青年団　釧路市橋南地区．
　14日夜、地域で20歳代、30歳代が、声をかけて立ち上がりました．

　お世話になっているお方から、以下のようなお誘いがありました．
　「釧路発祥の地で活動する若手の団体が設立」．
　「元町は米町、南大通り、大町、入舟、浦見等が釧路の元まちの地域という意味で、若手が勝手につけた名前です」。
　「この地域で生まれ育った人、2代目、3代目としてこの地域でなりわいを営んでいる若手が中心です」
　「彼らが『このままくすぶっていてはいけない』と昨年春から動き始めていました」．

　18時半にあつまり、1時間ほど基本論議．
　その後はお隣の「番屋諷炉端」で、祝杯．これまで、いろいろな＜地域おこし＞がありましたけれども、今度は長続きしそうの、予感．

　商店街はテーマパーク　北大通を歩こう会2月19日例会．
　北大通５丁目「なかむら靴店」さんで、「健康づくりウォーキングマップ　３点」に、お目にかかりました．

　健康志向の昨今、
　マチ中の資源を展示物と位置づけ、歩いてむすぶ散歩道が＜展示導線＞．

　展示導線図示の観覧マップは、
　TDLでもUSJでも、ハウステンポスでも、お目にかかります．
　野外博物館、エコミュージアム、屋根のない博物館．その構造と特質をむすぶ＜ガイドマップ＞は、注目の資源を有意味性の高い、資産にかえてくれます．

　歩くに不可欠な＜靴＞．
　「健康づくりウォーキングマップ」が、靴専門店で開示されているというのも、意味深です．

　札幌発、日本海岸都市をむすんで大阪にむかう寝台特急、トワイライトエクスプレス．

　乗りたいとおもながら、とうとう乗らず仕舞い．今日、ラストランと申される．

　太平洋岸を上野ー札幌とむすぶ北斗星では、往復したこともあるし．

　車体老朽化、それだけかなー？．結構、利用客はいるではないか．

　時間の長短は利用者の評価、運航コストのリスクは運航者のソロバン．

　ポイントは＜文化＞なのだと、おもう．

　リピーターの高齢者化に対して、職員のエリート化が、かさなったか．

　発掘、顧客管理、ニーズを開発するためのアタマを下げること嫌う、汗 ながした経験がなく

　仕事を出世のカイダンとしか考えなかった職員が管理職となり、利用者の満足を引き出す前に、

　代案提示の前、赤字額の責任をとりたくないために、廃止のための線引きに、はしる、か．

　大雪国立公園を代表する湯元．山峡、冬は氷瀑、雄々しい岩肌が、目をひきつける．寄せ付けぬ厳粛さ、か．

　その湯元に一夜投宿．ノンビリ楽しんだ．深川からの道のりは、いささか遠路であったが．



　石狩川の源は、ここに発する、か．青印＝層雲峡、赤印＝石狩川、緑印＝大雪湖．

　この流れ、はるばる下り日本海へかと、感慨．

ウェディングマーチ　弥生３月．2009年５月以来の身内の結婚祝賀会．

　華燭の典は、
　式典そのものなのだろうから、一番の注目は二人の入場．そのときのウェディングマーチ、か．

　ご媒酌はなく、背景の一文字もない．
　両家の慶事をこえて、二人のスタート．正確にはすでにスタート、あとから式典・祝賀の宴がついてくる、こともある．

　家族だけとか、入籍だけとか、身内にあいさつも、ないこともある．
　結婚は自分でするモノであって、人にすすめてもらうものでもない時代に、向かっているらしい．

　結婚は制度でもあるが、文化でもあるだろう．
　自己責任を申すが、二人だけにどどまらず．
　子育てに背後の力を利用しない手はないのである、が．

　近い経済、薄い信仰理解　イスラーム世界と日本．

　9日朝からはじまる放送大学のヒトコマ．
　１）イスラム圏の形成と特質　信者ー16億人とか、
　　人口に占める信者数が8割、5割、2割、2割以下．
　　気象区分では砂漠地帯が主要ながら、サバンナ、温帯モンスーン東南アジア、南西諸島にも広がる．

　２）中世＝キリスト教圏と布教圏できびすを接し、近代＝英、仏、蘭、ロシアの植民地化と対峙．

　３）日本国民のスリナム世界と信仰の理解．
静養と東洋の＜かけはし＞の位置にある点の理解はある．しかし、信仰のポジティブな側面よりは閉鎖的、不寛容の理解が先にあるとする．
　とくに大学生の知識にくらべ、高校生の否定的な理解が指摘された．
　キリスト教理解に比べても、スリナム信仰への理解は狭い．

　４）日本との経済関係
　石油を通じ深い関係がある．そればかりではなくイラン戦争への経済的な復興支援、多国籍軍をつうじた復興支援、有志国連合を支援する＜人道的＞という名分での支援．
　緊張をもたらす＜目を離せない関係＞と指摘する、が．（放送大学　９日　６時＞・

　新生活運動ー前ー．
　朝鮮戦争発生時から、昭和30年の新生活運動協会誕生にいたる＜草の根＞運動．
　都市や農漁村の女性が参加する婦人会運動のなかで、発生したかと整理しておく．

　生活合理化、交際簡素化．
　モノ不足の時代からようやく抜け出すことになった朝鮮戦争の勃発による特別需要．
　日本経済は、復興の離陸に立ち向かう．食糧確保という「量」の問題から、栄養改善など「質」の確保にむかうとき、そこに必要な家計費をうみだす財源確保．
　その視点が、地域内の交際にむけられた．戦前の伝統的枠組みにくわえて、復興による新規雇用で生じた新しい人間関係．
　無駄をはぶくうえでの生活合理化、華美になる隣人、一族の交際に線を引く、交際簡素化が提案された．

　戦前生活の改良．
　「新生活」と銘打つ理由に、戦時・戦後の生死をあらそう深刻な生存をかける時代があって、そこを「旧」とし、それを払拭するうえでの「新」が、あった．
　新生活運動の一端は、戦時・戦後色の払拭に対する、新時代の生活様式の意味があった．
　

　自分に与えられるモノを受入れる　大台ヶ原．日本百名山を一筆書きで巡る放送で紹介．

　２月２日の番組は、「大台ヶ原　おおだいがはら」．
　三重県と奈良県の県境に位置する、１６９５メートル強の山．年間５０００ミリの雨量で涵養される、豊かな自然と形容されている．

　図面でたどると、東南に尾鷲（黒丸）、東北に紀北（青丸）、そして大台ヶ原（赤丸）が位置する．
　一帯は「吉野熊野国立公園の一部」．

　アドベンチャーレーサー．そういう領域の、これはどういう職種にあたるのであろう、か．
　田中陽希というヒトが、７ヶ月余で７８００キロを歩いて踏破するという．
　百名山を先に単独踏破した先輩の助言．
　「毎日毎日、与えられるモノを自分に受入れていく」．

　この種の番組．
　以前は女性アスリートが、ひたすら＜徒歩＞で．
　ついで、初老の俳優が＜自転車＞．高所恐怖症のお方．
　今は、山岳を越える．しだいに、傾斜が急になって、いる．

　欧州の大河に類し　釧路川．
　釧路川はカヌーが楽しめる、欧州型大河．ロンドンにテムズ、フランスにセーヌ、ドイツにダニューブ．



　欧州型大河．
　川べりで音楽、絵画、文学．表現芸術が誕生している．雄大な、ダイナミックな流れは、詩情を育てる．



　河面は船が．
　地域をむすぶ．水面は歩行のうえで歩くことのできない制約ながら、船路の旅は遠隔の地を、むすぶ．
　船は大量の貨物を輸送する貿易の手段．水面は地域を結ぶ．2010年８月13日の撮影．
　

　女性三章　右肩さがりのとき．判断と決断．

　１）ニーズに鋭敏・適確
　２）迷わず結果にむけて動く
　３）タイミングに適確、結果を残す



　ながく続いた縄文文化の時代．
　女性は自然採集経済を担当し、男性の狩猟・漁撈にくらべ着実な成果を残したとされる．

　商店街をテーマパークに　北大通を歩こう会３月３日例会．
　北海道東部の港湾都市で、立ち上がって６年目．

　年、２０回ほどの会合が、展開されています．
　催事は、上掲のポスターを掲示してもらうことから、はじまります．



　前日の降雪が＜ウソ＞のよう．
　３月３日例会は、晴天のなかで開催されました．

　今回、小生のオススメポイントは末広町２丁目の、＜幣舞ふれあいホール＞．
　マチ中の催事会場で、頑張っています．
　なんとなく、間貸し業の感で、プログラムが明瞭ではありません、が．

　

　来る３月１５日．ここでバザーがあるそうです．
　北大通を歩こう会．商店街にテーマパークの物語を創ろうとしているかの、ようです．
　テーマパークならではの展示ブースは、訪問先の小売り・サービスをご提供くださる先々．
　見識豊富な、展示解説員がお待ちしています．

　行列はありません．待ち時間ゼロ．入園料は無料
　３月３日の消費額→ココア（４３０円）＋カレーライス（６５０円）＝１０８０円．

別に雪があったわけではない．ひょっとして夏でも雪があるのかも．
　実態は雪ではなく、デザインかも．酔わぬビール、融けぬ雪

　雪といえば、「雪を求めて東アジアからの旅行客」．
　そうなると、テーマパークはやはり虚構．「旅は、安近短のシンボル的存在」．

　ｓｐれだもの、いつも賑わう．

テーマパーク。格差が大きい。人気の持続。どこにポイントがあるか。
　サーカス。「一度だけ見るに、限る」と聞かされてきた。テーマパークは、その限界に挑戦しているようにも、見えるが。



　USJ ハリーポッター。押すな、押すなの人気。
　入場時刻が細分化され、そのための整理券が出発前から売り出されている。
　異国情緒。その気にさせてくれる。映画の場面に出てくるように。
　作られた世界。そこを＜虚構＞というが。一時の、時空を忘却。それは、それで意味があるのかも。

　雄阿寒岳　大楽毛郊外．晴れた日の雄阿寒岳．＜まりも国道＞のバス停＜釧路高専＞地点から．

　150204正午すぎ．一昨年４月にはじまった担当が、この日で幕引きとなった．
　１９８６年、８７年の二度、今回は２０１４年、１５年で終了となった．



　おもうに１２０回．この間、病院との日程で顔をだせなかったのは、一度．
　晴れた日には雄姿、曇り・降雨では雲の影に、雄阿寒岳は存在．

　雄阿寒岳をマチのなかで意識したのは、高校生の頃．
　東釧路駅をすぎた地点での車窓から．その後は、気がつかなかった、が．
　２０１０年、多層住宅に移り北側の窓から．とりわけ２０１１年新春からは朝、＜意識＞して眺めるようになった．

　＜出かけてゆく＞の幕引きに、カメラをむけて＜記憶の記念＞．

　春はいつから．番組の中で「気象庁がきめている、『冬』はいつまで？」の設問．



　１）１２月から２月
　２）立冬から立春の前日まで
　３）コタツのある期間

　現在は節分と立春が境界ではないのだ、そうで．「１）」が該当するらしい．

　天候出現率．過去３０年のデータによると日平均気温は節分ー立春の時季が年間で、最低のようにおもうのである、が．
　
　体感としては、「３）」が妥当かもしれない、けれども．