2026 07/05 10:43
Category : 放送
暦年1021、26配役は抽選 當麻寺護念院「練供養」「おねり」「當麻れんぞ」と親しむ260705
７月５日朝「新日本風土記 奈良 菩薩が来た道」は、當麻寺護念院の「聖衆来迎練供養会式 しょうじゅらいこうねりくようえしき」。
西暦1005年に始まり、毎年４月14日。中将姫が當麻曼陀羅を織り上げた後、２９歳で生身のまま極楽浄土へ往生した、と。
その様相を再現するのが、この練供養なのだそうだ。
中将姫は「藤原鎌足の曾孫にあたる豊成卿の娘として生まれた」とする。
金色の面に、きらびやかな装束をまとった菩薩たちが、境内に模した橋を練り歩く姿は圧巻。
演ずるのは「菩薩 ぼさつ 講」と呼ばれる地元の人たち。なかから26人が選ばれ、抽選で配役が決まる。
選ばれた＜菩さつ役＞は稽古を繰り返し重ね、表現を極めていく。
見守る先輩たちの励まし。実態は「叱咤激励」に近くもあるが、そこは敬愛と愛情をこめて。
そこが違う。北海道人ととして思う点は、大の男が参加、長い練習の時間をものともせずに、名誉ある大役を継承する点。
因みに、當麻寺 たいまでら は推古天皇20年＝西暦612年、聖徳太子の異母弟・麻呂子親王 まろこしんのう により河内国山田郷＝現 奈良県葛城市に創建された寺院
創建時の詳細は不詳とされ、現在は、高野山真言宗・浄土宗に属する。
そもそも「南都六宗」ながら、平安・鎌倉を経て「北嶺仏教」に継承と、言うことか。
1966年2月、訪問した記憶はあるも、その全体像に今回、初めて接した。
暦年1021、26配役は抽選 當麻寺護念院「練供養」「おねり」「當麻れんぞ」と親しむ260705
７月５日朝「新日本風土記 奈良 菩薩が来た道」は、當麻寺護念院の「聖衆来迎練供養会式 しょうじゅらいこうねりくようえしき」。
西暦1005年に始まり、毎年４月14日。中将姫が當麻曼陀羅を織り上げた後、２９歳で生身のまま極楽浄土へ往生した、と。
その様相を再現するのが、この練供養なのだそうだ。
中将姫は「藤原鎌足の曾孫にあたる豊成卿の娘として生まれた」とする。
金色の面に、きらびやかな装束をまとった菩薩たちが、境内に模した橋を練り歩く姿は圧巻。
演ずるのは「菩薩 ぼさつ 講」と呼ばれる地元の人たち。なかから26人が選ばれ、抽選で配役が決まる。
選ばれた＜菩さつ役＞は稽古を繰り返し重ね、表現を極めていく。
見守る先輩たちの励まし。実態は「叱咤激励」に近くもあるが、そこは敬愛と愛情をこめて。
そこが違う。北海道人ととして思う点は、大の男が参加、長い練習の時間をものともせずに、名誉ある大役を継承する点。
因みに、當麻寺 たいまでら は推古天皇20年＝西暦612年、聖徳太子の異母弟・麻呂子親王 まろこしんのう により河内国山田郷＝現 奈良県葛城市に創建された寺院
創建時の詳細は不詳とされ、現在は、高野山真言宗・浄土宗に属する。
そもそも「南都六宗」ながら、平安・鎌倉を経て「北嶺仏教」に継承と、言うことか。
1966年2月、訪問した記憶はあるも、その全体像に今回、初めて接した。
大の男、長時間練習で名誉の大役 當麻寺護念院260705nhk
７月５日朝「新日本風土記 奈良 菩薩が来た道」は、當麻寺護念院の「聖衆来迎練供養会式 しょうじゅらいこうねりくようえしき」。
西暦1005年に始まり、毎年４月14日。中将姫が當麻曼陀羅を織り上げた後、２９歳で生身のまま極楽浄土へ往生した、と。
その様相を再現するのが、この練供養なのだそうだ。
中将姫は「藤原鎌足の曾孫にあたる豊成卿の娘として生まれた」とする。
金色の面に、きらびやかな装束をまとった菩薩たちが、境内に模した橋を練り歩く姿は圧巻。
演ずるのは「菩薩 ぼさつ 講」と呼ばれる地元の人たち。なかから26人が選ばれ、抽選で配役が決まる。
選ばれた＜菩さつ役＞は稽古を繰り返し重ね、表現を極めていく。
見守る先輩たちの励まし。実態は「叱咤激励」に近くもあるが、そこは敬愛と愛情をこめて。
そこが違う。北海道人ととして思う点は、大の男が参加、長い練習の時間をものともせずに、名誉ある大役を継承する点。
因みに、當麻寺 たいまでら は推古天皇20年＝西暦612年、聖徳太子の異母弟・麻呂子親王 まろこしんのう により河内国山田郷＝現 奈良県葛城市に創建された寺院
創建時の詳細は不詳とされ、現在は、高野山真言宗・浄土宗に属する。
そもそも「南都六宗」ながら、平安・鎌倉を経て「北嶺仏教」に継承と、言うことか。
1966年2月、訪問した記憶はあるも、その全体像に今回、初めて接した。
暦年1021、26配役は抽選 當麻寺護念院「練供養」「おねり」「當麻れんぞ」と親しむ260705
７月５日朝「新日本風土記 奈良 菩薩が来た道」は、當麻寺護念院の「聖衆来迎練供養会式 しょうじゅらいこうねりくようえしき」。
西暦1005年に始まり、毎年４月14日。中将姫が當麻曼陀羅を織り上げた後、２９歳で生身のまま極楽浄土へ往生した、と。
その様相を再現するのが、この練供養なのだそうだ。
中将姫は「藤原鎌足の曾孫にあたる豊成卿の娘として生まれた」とする。
金色の面に、きらびやかな装束をまとった菩薩たちが、境内に模した橋を練り歩く姿は圧巻。
演ずるのは「菩薩 ぼさつ 講」と呼ばれる地元の人たち。なかから26人が選ばれ、抽選で配役が決まる。
選ばれた＜菩さつ役＞は稽古を繰り返し重ね、表現を極めていく。
見守る先輩たちの励まし。実態は「叱咤激励」に近くもあるが、そこは敬愛と愛情をこめて。
そこが違う。北海道人ととして思う点は、大の男が参加、長い練習の時間をものともせずに、名誉ある大役を継承する点。
因みに、當麻寺 たいまでら は推古天皇20年＝西暦612年、聖徳太子の異母弟・麻呂子親王 まろこしんのう により河内国山田郷＝現 奈良県葛城市に創建された寺院
創建時の詳細は不詳とされ、現在は、高野山真言宗・浄土宗に属する。
そもそも「南都六宗」ながら、平安・鎌倉を経て「北嶺仏教」に継承と、言うことか。
1966年2月、訪問した記憶はあるも、その全体像に今回、初めて接した。
大の男、長時間練習で名誉の大役 當麻寺護念院260705nhk