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　　　　《　・・・

　　　　　　（メキシコの農村における機織についての）

　　　　　　グリーンフィールドの研究は
　　　　　　実践の中で　知識・技能が　次の世代へと受け継がれ
　　　　　　時代に応じて　その内容が変化する様子を
　　　　　　印象深く示している

　　　　　　　　*　　　　　　　　　　　　　*

　　　　　　１９７０年代の調査では
　　　　　　伝承は　伝統を十分に体得した指導者　−
　　　　　　多くの場合母親　−　と　娘の間でなされ
　　　　　　少数の伝統的模様を正確に再現できるよう
　　　　　　厳密な始動と細部にわたる介入が行われていた

　　　　　　だが　１９８０年代以降　村に資本主義経済が浸透し
　　　　　　新しいパターンの織物を生産するほうが有利になった
　　　　　　その結果
　　　　　　それまでの正統的な模様の伝承のための
　　　　　　厳格な指導は姿を消し
　　　　　　学習者の創意工夫を奨励し　自由な探索を許すという
　　　　　　緩やかな指導に変化した
　　　　　　指導者も
　　　　　　伝統の体現者である母親から
　　　　　　少し年長の娘（姉など）にかわり
　　　　　　学習者の質問に答えたり
　　　　　　ヒントを与える役目を　果たすようになった

　　　　　　・・・　いずれの場合も
　　　　　　経験を積んだ先達が　次世代に　手本を示し
　　　　　　同時に　許容される逸脱の程度を示すことで
　　　　　　学習者の行為の変化を方向付けている

　　　　　　・・・　》


　　　　　　＝　大浦容子




　　　　　　●



　　　　　　ＴＶプログラム　「水戸黄門」　−　で

　　　　　　伊勢型紙の生産にあたつている　少女が

　　　　　　所有する「模様／パターン」の少なさを嘆き

　　　　　　取り引きの向上を　願いながらも

　　　　　　ヴァリエーションの拡大方法を　あぐねている

　　　　　　ところへ

　　　　　　由美かおる　演ずるところの　「お娟」が

　　　　　　再訪し

　　　　　　諸国漫遊の途上で手に入れた　「小切れ」を

　　　　　　提供する

　　　　　　といつた　シーンが　ありました　わい　なあ


　　　　　　・・・




　　　　　　●




　　　　　　「　・・・

　　　　　　　　ロングビーチ（のセンター）では

　　　　　　　　親しみをもって　（天女の舞に）接してもらい

　　　　　　　　遠く離れた　自国の文化への理解を　育んでいます


　　　　　　　　プノンペン（の学院）では

　　　　　　　　プロフェッショナルを育成するために

　　　　　　　　真剣に学ぶことを　求めています


　　　　　　　　伝統を　歪めて　次の世代に伝えないように

　　　　　　　　細部まで　キチンと伝える


　　　　　　　　正確な舞踏を知ること　が　大切です


　　　　　　　　・・・　」



　　　　　　　　＝　ソフィリン・シャピロ
　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　


　　　　　　　　■




　　　　　　　　深める


　　　　　　　　広める


　　　　　　　　挑む




　　　　　　　　*




　　　　　　　　それぞれの　領域において

　　　　　　　　探索と熟考を

　　　　　　　　かさねてゆく


　　　　　　　　−　こと































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