freehand2007's diary

　物語は成熟　原始仏教から専修念佛・只管打座・専唱題目250912

釈迦（B.C５６３年～B.C４８３年説＆B.C４６３～B.C３８３年説）
◎口承期

死の翌年 第一結集（教団の長老たち）
約100年後　第二結集
第三結集（アショーカ王の時代　B.C２６８年即位、在位36年くらい）
第四結集（クシャーナ朝:カニシカ王　A.D130年頃～170年頃 or 120年頃～162年頃）
◎記録期

竜樹（2世紀中葉　クシャーナ朝時代の僧　大乗仏教理論を大成）
世親（天親と訳　300 - 400年頃）
曇鸞（476年 - 542年7月7日？　南北朝時代の僧　中国浄土教の開祖に）
道綽（唐　618年 - 907年代、中国浄土教で『大経』『観軽』解説書）
善導（613年―681年4月7日 or 4月20日 「称名念仏」中心の浄土思想確立）
源信（942―1017年　日本　985年3月、『往生要集』を脱稿）
源空（1133―1212年　善導著『観無量寿経疏』で専修念仏を　門下に親鸞）。
◎師釈＝祖師方がたの論釈　期

道元＝釈迦　只管打座　親鸞＝阿弥陀仏　専修念佛　日蓮＝法華経　専唱題目

法句経　ほっくきょう　を代表的経典とする原始仏教と、大乗仏教の到達点の一たる鎌倉仏教。
そこには「個人の悟りを追求」から飛躍し「利他主義を掲げ、生きとしいくるモノすべての人が成仏」と展開。
口承期の物語は、記録期の仏典結集と師釈期たる論釈をへて、専修（せんじゅ）思想に止揚する。