freehand2007's diary

　「深く習熟非常に熟練」も「衰退が始まる兆候」か　物語に爛熟250912

　「らんじゅく　爛熟」を辞書で引くに、三点の記載。
　１）熟しすぎること: 果実などが熟しすぎて、腐敗し始める状態。
　２）物事の極限までの発達: 社会や文化などが最大限に発展し、これ以上は成長しない、　　　あるいは衰退が始まる兆候が見える状態。
　３）物事を深く理解し熟達すること: ある分野において、深く習熟し、非常に熟練している状態。

鎌倉仏教の範疇で創始者の一人は師釈＝祖師方の論釈を＜自身独自の読み＞で、印度哲学を成長から爛熟に止揚した。
　仏事で読まれる回向　えこう　句＝「願以此功徳　平等施一切　同発菩提心　往生安楽国」文は、論釈の代表者たる中国唐代、善導「観経四帖疏‐玄義分」の一文。
　通釈は「願」の主体が自身にあると解し、「願はくはこの功徳をもつて、平等に一切に施し、同じく菩提心を発して、安楽国に往生せん」、と。

　そこを祖師は、「願」の主体は「阿弥陀仏」として、読み替える。

　「阿弥陀如来が、永い修行の結果、あらゆるものを浄土に往生させて仏とするための手段、すなわち念仏を私たちにお与えくださった」
　「みなでその教えに出逢って、阿弥陀如来のはたらきにおまかせして、浄土に往生させていただき、さとりを得させていただきましょう」。

　その意味に読み替え、立論している。
　1224年を主著執筆から800年。後継者は日本有数というより、本邦歳台の教団組織に誘導した・
　「らんじゅく　爛熟」＝３）物事を深く理解し熟達すること: ある分野において、深く習熟し、非常に熟練している状態。そこに誘因。

　が、近年の聞法同行の高齢化と後継者に難点。やはり、次の点に注目するや。
　「らんじゅく　爛熟」＝２）物事の極限までの発達: 社会や文化などが最大限に発展し、これ以上は成長しない、あるいは衰退が始まる兆候が見える状態。